除了从古迹岩画体味，还可以从一些史料中进行查考舞蹈的性内涵。在中国古代祭祀婚姻之神——媒神的“祀高”仪式中，有一种仪式称为“万舞”，这种舞蹈表现出大量的性内容，著名学者闻一多先生就认为：“是祀高祺用万舞，其舞富于诱惑性，则高祺之祀，颇涉邪淫，亦可想见矣。”春秋时楚文王死后，其弟子元想追求寡嫂，就用跳“万舞”来挑逗她，可见“万舞”中性内容、性刺激是相当强烈的。

　　资料研究表明，在少数民族以至汉族中都还残存性舞蹈的孑遗，例如麻江苗族在吃满月酒时，有一种迎外婆骑马仪式，作木棒、扫把、萝卜之类夹于腿间象征男性生殖器，互相拥抱作房事状，狂欢跳舞，不避生人，若有生人路过，舞者即迎上作手语：左手拇指和食指握成圆圈，右手食指反复插入，象征性交，意在以此庆贺添人进口，家兴室旺，民族昌盛。湘西土家族的摆手舞也有交媾的动作。表演者穿著树叶，头戴草帽，下垂五根辫子，腰上捆一根草扎的“粗鲁棒”，长115厘米，象征男性生殖器，头下用红布包着，据说这是象征交媾繁衍。红河哈尼族的“若独独色色舞”，人们以树叶、棕片遮身，展示男女戏嬉、追逐、交媾的过程。黄昏后，夜幕渐渐降临，青年男女便公开搂抱在一起，三三两两地进入山林。