性奴的发展趋势历史时间是如何的？古印度，古时候印尼的法律法规：瘟疫、死亡、炼狱、毒蛇和火狱必须比女人好，她在现在的权利因丈夫的死亡而完毕，当她看到丈夫的遗体被火化时，她应当自身跳入火化丈夫的火中，不然，就会遭受各种各样詛咒。

　　犹太，妇女在犹太教中，在《旧约》里提及有关对妇女的裁定：“我的心身运作，便于我明白和寻找生活哲理与智慧型，我了解到灾祸是愚昧，愚昧是瘋狂;我发现了我历经了死亡：女人是对话框，她的心是陷阱，她的两手是镣铐。”文学家达尼姆莱克在注释天主教堂的趋于，比如在提到相关妇女的难题时，她说：“在欧洲中世纪，欧州十分有现地高度重视妇女，仿效天主的认为，把妇女当做被造就的第二等。”阳历586年在荷兰的的社会发展条例中相关科学研究妇女的事宜，科学研究的话题讨论是“把女人当不当做是人”，在争执以后：与会人员们认可女人归属于人，但她是以便服务项目于男生而被造就的。

　　确实，二百年以后的十七世纪唯物主义在荷兰的法律法规中明确规定以下：“己婚的妇女——即便是她的丈夫一直维持分离她和丈夫的基础资产——不容许她赠予自身的资产，都不容许她出让，更不容许她质押，她不具备得到酬劳是否的支配权，不可以参加丈夫的合同书，也容许她根据书面形式表决权。”